lunes, 25 de junio de 2012

TRAGEDIA GRIEGA Por Antonio Caballero. ARCADIA, No. 81, Junio 22, 2012. Impresa, Pág. 8

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Publica y difunde: NTC …Nos Topamos Con 
* Se actualiza periódicamente. Junio 25,  2012

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VIENE DE: 

¿"Sobrevivirá la cultura, seguirá teniendo un papel"?.

Por Antonio Caballero
Mil palabras por una imagen


ARCADIA, No. 81,  Junio 22, 2012. Impresa, Pág. 8 

Próximamente en : http://www.revistaarcadia.com/ultimas-ediciones

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TRAGEDIA GRIEGA
Por Antonio Caballero
Mil palabras por una imagen

ARCADIA, No. 81,  Junio 22, 2012. Impresa, Pág. 8 




El Partenón, en Atenas, en reparación (Foto) .

El Partenón de Atenas se derrumba. 

Vean los andamios.

No, no es solo el Partenón: es toda
la fábrica económica y social de Grecia la que
se viene abajo como un castillo de arena. Y es
posible que como consecuencia del derrumbe
Grecia se vea obligada a abandonar el euro, la
moneda única de la Unión Europea. Y a salir
de la Unión. A salir de Europa.

Salir de Europa, que salió de Grecia. No
solo en el relato mitológico: la joven ninfa que
tras ser raptada por el dios Zeus disfrazado
de toro había de darle su nombre a un con-
tinente.  Sino también en la realidad práctica
de la Historia: las semillas de Europa fueron
las colonias griegas regadas por todo lo ancho
del mundo Mediterráneo, de isla en isla, de
golfo en golfo, desde el Mar Negro hasta la
península Ibérica. Y también en términos es-
pirituales es Europa un invento de Grecia: de
sus filósofos, de sus científicos, de sus nave-
gantes, de sus mercaderes, de sus artistas, de
sus poetas, de sus políticos.

Este mismo edificio del Partenón devas-
tado puede servir de alegoría de la ruina de
Europa. Construido sobre los cimientos de
un templo demolido en la guerra por los per-
sas, ha conocido toda suerte de avatares: ha
sido templo pagano, basílica cristiana, mez-
quita musulmana, polvorín del ejército tur-
co, santuario de peregrinaciones turísticas, al
capricho de las sucesivas oleadas de invasores.
Porque así como Grecia supo expandir su in-
fluencia a lo largo de la historia, desde el ágora
ateniense de Sócrates y el Liceo de Aristóteles
hasta el casino monegasco de Aristóteles Só-
crates Onassis, así también ha sido siempre un
codiciado botín de conquista: dorios, jonios,
aqueos, persas, macedonios, romanos, bizan-
tinos, cruzados francos, venecianos, turcos
otomanos, ingleses, italianos, nazis alema-
nes ... Todos los ejércitos han pasado por ahí,
destruyendo algo, llevándose algo. El Parte-
nón mismo empezó a ser objeto de saqueo
desde aun antes de que estuviera terminado:
sus constructores, el gobernante Pericles y el
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arquitecto Fidias, fueron llevados a juicio acu-
sados de haberse enriquecido ilícitamente con
la compra de sus mármoles. Un tirano local
o un conquistador bárbaro destruyó luego la
colosal estatua de la diosa Atenea labrada por
Fidias en marfil y metales preciosos (más de
una tonelada de oro para pagar tropas mer-
cenarias), dejando solamente un agujero en
el piso. Un lord inglés se robó más tarde dos
tercios de los frisos esculpidos para vendérselos
en Londres al Museo Británico, y otros cuan-
tos fragmentos fueron a parar al Louvre en
París y a los museos de Berlín.

Los restos sobrantes se pueden ver todavía
en el museo de la Acrópolis, en Atenas.
Todo viene de Grecia (exagero apenas).

No solo esta crisis económica que está llevan-
do a Europa entera a la quiebra nació allá, sino
que de allá vienen igualmente las palabras que
la designan: crisis, que en griego clásico quiere
decir "decisión", y economía, que literalmente
se traduce "administración de una casa" pero
se entendía ya en su sentido más amplio desde
los tiempos de Hesíodo, en el siglo VIII antes
de Cristo. Aunque la verdad es que exagero
bastante cuando digo que esta crisis nació en
Grecia. Viene de la tiranía de los mercados (ti-
ranía es palabra griega, aunque de origen li-
dio; mercado, en cambio, parece ser que no:
el diccionario de Corominas solo le encuentra
etimología latina). Esos mercados que se han
convertido en árbitros implacables de la Histo-
ria tras usurpar plural y casi clandestinamente
el puesto que ocupaba en singular la bondado-
sa, nos decían, e invisible mano del mercado.

Este domingo 17 de junio, días antes de
que salga a la calle esta revista Arcadia (nom-
bre tomado de una región de la antigua Gre-
cia, la Arcadia feliz de la mitología), debe
decidirse la crisis (si esto no es un pleonas-
mo): del resultado de las elecciones que se
celebran en Grecia dependerá su salida de la
zona euro o su permanencia en ella. Y hay
que recordar que también las elecciones son
una invención griega.

Y la tragedia, claro.
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domingo, 17 de junio de 2012

DECLARACIÓN: II Simposio internacional de Pensamiento Complejo IPCEM – URP. Lima, Mayo 30, 2012

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* Se actualiza periódicamente. Junio 17,  2012
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Agradecemos al humanista Carlos Enrique Ruiz 
la información, el documento y la colaboración.
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DECLARACIÓN*  
II Simposio internacional de 
Pensamiento Complejo IPCEM – URP 


Presidido por el Dr. Edgar Morin.

Vías para la gran metamorfosis en defensa de la vida.
SALVAR LA UNIDAD COMPLEJA
 INDIVIDUO-SOCIEDAD-NATURALEZA

Lima, Mayo 30, 2012
* Enlace al texto completo, más adelante
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http://www.ipcem.net/
http://www.urp.edu.pe/ipcem/
     ipcem@urp.edu.pe
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LA DECLARACIÓN
Texto completo en:

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Presentación del Simposio
http://www.deperu.com/agenda/5881/ii-simposio-internacional-del-pensamiento-complejo-vias-para-la-gran-metamorfosis-en-defensa-de-la-vida


El Instituto Peruano del Pensamiento Complejo Edgar Morin (IPCEM) de la Universidad Ricardo Palma (URP), el Centro Regional de Competencias en Educación para el Desarrollo Sostenible RCE Lima-Callao, afiliado a la Universidad de las Naciones Unidas, la Association pour la Pensée Complexe (APC-Francia), la Coorporación Complexus para el Desarrollo (Colombia), las Editions PlayBac (Francia), la UNESCO representación del Perú, la Embajada de Francia en el Perú, la Asamblea Nacional de Rectores del Perú, la Derrama Magisterial, el Instituto Nacional Pedagógico Monterrico, entre otras organizaciones, convocan al 
II Simposio Internacional del Pensamiento Complejo:
 Vías para la gran metamorfosis en defensa de la vida.

Presidido por el Dr. Edgar Morin, este simposio será un espacio de encuentros y reflexiones entre expositores nacionales e internacionales para compartir y debatir estrategias conceptuales, desde paradigmas de pensamiento complejo y otras perspectivas, que impulsen las reformas conducentes a un desarrollo con crecimiento económico sostenible, inclusión social y un buen vivir para el individuo, la sociedad y la naturaleza, en bucle inter-retro-activo.


... sigue y más detalles:
 http://www.deperu.com/agenda/5881/ii-simposio-internacional-del-pensamiento-complejo-vias-para-la-gran-metamorfosis-en-defensa-de-la-vida
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NTC ... Enlaces: 
Más información sobre el Simposio 

domingo, 3 de junio de 2012

¿"Sobrevivirá la cultura, seguirá teniendo un papel"?.

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* Se actualiza periódicamente. Junio 3,  2012

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SE VENDEN

en subasta de "realización" urgente, 

las cenizas de:

Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes de Mileto, Heráclito, 
Anaxágoras, Empédocles, Demócrito, Parménides,  Zenón de Elea, …,  
Sócrates, Platón, Aristóteles …,
entre otros. 
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Algunos se pueden ver, en vida, en esta fotico (1509) de Raffaello Sanzio  (1509):  La escuela de Atenas
File:La scuola di Atene.jpg
Heráclito no se presentó a la foto porque se estaba bañando en el mismo río. Lo sustituyó Rafael. 
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Algunos antecedentes, detalles y consecuencias de la subasta de "realización" urgente, 
ver y navegar texto más adelante. 

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"La Organización Mundial del Comercio y su insistencia en el libre mercado le ganaron el pulso a la cultura". 
Andreas Wiesand, director del Instituto Europeo para la Investigación Comparativa de la Cultura. 
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"Y tan desolador es el ambiente que hasta viejos sabuesos como el Nobel alemán de literatura Günter Grass han elevado su voz. 
En su más reciente poema titulado La vergüenza deEuropa vapulea a su continente no solo por considerar la posibilidad de expulsar a Grecia de la zona euro, 
sino por estar perdiendo su propia esencia. "Sin ese país te marchitarás, / Europa, privada del espíritu / que un día te concibió".
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* Se actualiza periódicamente. Junio 3,  2012

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La crisis del euro en el espíritu de Europa
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A los pies del Partenón, los intelectuales de Grecia aguardan el fin de la tormenta que azota a la cultura. Los recortes presupuestales han afectado a artistas en toda Europa.
A los pies del Partenón, los intelectuales de Grecia aguardan el fin de la tormenta que azota a la cultura. Los recortes presupuestales han afectado a artistas en toda Europa.
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REPORTAJE La batalla por el euro amenaza al patrimonio cultural europeo, uno de los más importantes de la humanidad. SEMANA estuvo en el Viejo Continente y descubrió uno de los lados más dolorosos de la crisis.


Los intelectuales de Atenas están, como siempre, en los cafés de la Ciudad Vieja. Para llegar hay que subir una ladera rumbo a la Acrópolis y buscarlos entre callejuelas adoquinadas. Pero a diferencia de tiempos mejores, hoy los escritores, académicos y periodistas casi no pueden pagar la cuenta. "Aunque discutimos por horas, no nos alcanza para más de una taza", dice Betty Liakou, una reconocida investigadora. "Sin embargo, no queremos que nuestra vida cambie. ¡De aquí nadie nos saca!".

Junto a Liakou están su hermana Maria Pini y su amiga Maria Moursela, tres de las mentes más brillantes de Grecia. Liakou es paleógrafa, trabajó en universidades y academias, pero desde 2011 está desempleada. Pini escribía para uno de los periódicos más grandes, pero cuando este quebró se quedó sin trabajo. Y Moursela, actriz y traductora, hoy vive con su madre y busca empleo. "La situación no es alentadora", dice Liakou. "Pero hacemos lo que podemos para soportar la catástrofe".

Con la palabra "catástrofe", Liakou no se refiere a la crisis del euro, sino a su efecto en la cultura, que podría ser funesto para el mundo entero. Uno de los patrimonios más importantes de la humanidad ha empezado a resquebrajarse. No solo la gente, privada de recursos, ha dejado de comprar libros o de ir al teatro o al cine, sino que las políticas de austeridad han forzado a muchos gobiernos a hacer recortes en el presupuesto de las instituciones culturales. Mientras Europa lucha por salvar su moneda, sus valores fundamentales han pasado a un segundo plano y las consecuencias podrían ser nefastas.

SEMANA recorrió Europa y descubrió uno de los lados más dolorosos de la eurocrisis, que no solo afecta a los intelectuales de Atenas, sino a los de casi todos los países de la región. Si bien el hogar de la cultura occidental aún está lejos de derrumbarse, las grietas en su fachada ya se notan. Según un sondeo realizado en 21 países por Culture Watch Europe, 11 naciones recortaron subsidios culturales. Y un estudio presentado en Turku -ciudad finlandesa que en 2011 fue Capital Europea de la Cultura- concluyó que en bastiones como Boloña, Copenhague, Cracovia, Nantes y Rotterdam, en cuatro años, los presupuestos para preservar el patrimonio fueron reducidos o no aumentaron un centavo.

Para entender por qué una región tan admirada por su cultura hoy se precipita por un desbarrancadero sin fondo, hay que mirar al pasado. Europa no solo es un baluarte del pensamiento moderno, sino el nido de las artes y las letras de Occidente. Conscientes de ello, en 1992 las naciones que firmaron el Tratado de Maastricht para sellar el nacimiento de la Unión Europea (UE) declararon como objetivo primordial la protección de la diversidad cultural. Según el Departamento de Cultura de la Comisión Europea -consultado por SEMANA-, hasta hoy Bruselas ha invertido más de 400 millones de euros en cultura y ha apoyado a más de 1.000 organizaciones en los 27 países de UE.

Pero los problemas financieros le han puesto el freno a la maquinaria cultural. "El problema es que nosotros solo cofinanciamos", dijo Dina Avraam, vocera de la Comisión. Sin la otra mitad del dinero necesario, Bruselas ha perdido eficacia. Por eso, analistas como Andreas Wiesand, director del Instituto Europeo para la Investigación Comparativa de la Cultura, dicen que el compromiso de Maastricht se ha roto. "La cultura dejó de ser la excepción por la que todos debíamos luchar", dijo a SEMANA. "La Organización Mundial del Comercio y su insistencia en el libre mercado nos ganaron el pulso". Peter Inkei, director del Budapest Observatory, pinta un panorama aún más sombrío: "¿Es la crisis una evidencia de un periodo crucial para Occidente? De ser así, la pregunta no es cómo sobrevivirá la cultura, sino si seguirá teniendo un papel".

El pesimismo tiene una base real. "Un tsunami está a punto de arrasar a Europa", dijo a SEMANA Sophie Lambo, directora del Teatro Internacional de Danza de Ámsterdam, uno de los más reconocidos del mundo. Lambo está furiosa porque este año el gobierno suprimió más de 200 millones de euros del presupuesto para las artes. "Es más del 30 por ciento, lo que implicará menos artistas jóvenes y un mayor peligro de que nos quedemos congelados en el tiempo y de que este país abandone su espíritu progresista", añadió. El ejemplo de Holanda es emblemático. Como en otros países, a Ámsterdam los recortes no solo llegaron con la crisis, sino con la popularidad de políticos de extrema derecha como el xenófobo Geert Wilders. "Mutilar la cultura en tiempos de crisis no es una obligación sino una decisión basada en convicciones ideológicas", explicó Wiesand. La misma Lambo insistió en que los recortes son una "venganza cruel" de sectores que "a los artistas siempre nos han visto como parásitos del Estado". No sin razón, el diario alemán Frankfurter Allgemeine Zeitung comentó irónicamente: "para Bruselas, la alta cultura es un 'hobby' de izquierdistas".

De ese modo, la crisis cultural sería una de las consecuencias más perniciosas de la política de austeridad. Prueba de ello son casos como el del British Museum, de Londres, que desde que el conservador David Cameron gobierna ha visto caer su presupuesto. Según una investigación de la Cámara de los Comunes, después de 15 años en alza, en 2012 los fondos para la cultura inglesa fueron reducidos en 30 por ciento. En Italia, la Opera della Scala de Milán ha sufrido recortes millonarios. En España, el Instituto Cervantes este año recibió 10 millones de euros menos, lo que obligó al ministro de Asuntos Exteriores español, José Manuel García, a admitir que muchos proyectos se retrasarán. Y hace pocas semanas, el gobierno del conservador Mariano Rajoy eliminó la Dirección General del Libro, Archivo y Bibliotecas así como la de Bellas Artes y Bienes Culturales, una decisión criticada por muchos como "una agresión a los sectores más indefensos de la creación literaria".

Portugal, República Checa e Irlanda ya vienen sometiendo desde hace años al sector cultural a violentos recortes. En Portugal, la situación es especialmente grave. Muchos jóvenes artistas se sienten desamparados desde que el gobierno del conservador Pedro Passos Coelho suprimió el Ministerio de Cultura y redujo el presupuesto para el sector a 180 millones de euros, poco más que el de una ciudad alemana. Uno de ellos, Francisco Marcus, un poeta de 24 años que se gana la vida como mesero y que fundó un movimiento de protesta llamado Orfeo, le dijo a SEMANA: "Nos tratan como parias. Hasta gente premiada en festivales internacionales está cruzada de brazos porque no hay dinero". Cineastas y actores de teatro, los más afectados, llevan días protestando frente al Parlamento. Y la semana pasada, activistas colgaron mensajes en las sedes de algunos bancos: "Estamos hartos del irrespeto, la humillación y el desprecio hacia la cultura".

Mientras unos protestan, otros se ven obligados a subsistir de cualquier modo. El ejemplo más impactante es el de Venecia, una ciudad que cada año recibe 22 millones de turistas. Como Grecia, Italia posee una enorme cantidad de bienes culturales sin los que Europa no existiría. Pero ese patrimonio ha empezado a caer en manos privadas, las únicas en capacidad de suplir los millonarios fondos que, en el caso de Venecia, la ciudad necesita para no derrumbarse. Ante la crisis, el gobierno dejó al municipio -cuyas deudas alcanzan los 400 millones de euros- la protección del patrimonio. Este acudió a inversionistas y la Serenísima se llenó de vallas publicitarias. Además, algunas empresas buscan comprar construcciones importantes. Por 40 millones de euros, la firma de moda Prada ya adquirió el palacete Ca'Corner della Regina en el Gran Canal. Y el proyecto de Benetton de convertir el palacio Fondaco dei Tedeschi en un centro comercial tiene a los conservacionistas con los pelos de punta.

Europa, sin embargo, lucha en la medida de sus posibilidades. Según un estudio de Lab for Culture, nueve naciones no solo se rehusaron a reducir los fondos de la cultura, sino que incluso los aumentaron. En Francia, donde ir a la ópera es un derecho fundamental, en 2011 la polémica por posibles recortes llegó hasta a las campañas presidenciales y obligó a socialistas y conservadores a elogiar la política de 'llave abierta' para las artes. Alemania ha elevado el presupuesto cultural por quinto año seguido. Y ante el desespero, algunos como Finlandia y el propio Reino Unido hoy destinan al sector las ganancias de la lotería. Expertos como el multimillonario alemán Nicolas Berggruen proponen un nuevo modelo según la tradición estadounidense: el mecenazgo y la filantropía.

Pero la amargura es generalizada. En entrevista con SEMANA, Petros Markaris, uno de los autores más famosos de Grecia, se refirió a una "brutalización del día a día para artistas e intelectuales". Y añadió: "Esta crisis es novedosa porque no ha gestado genios ni causado una revolución artística". En un reciente libro, el intelectual alemán Hans-Magnus Enzensberger también extraña "nuevas visiones o una revolución"


Y tan desolador es el ambiente que hasta viejos sabuesos como el Nobel alemán de literatura Günter Grass han elevado su voz. En su más reciente poema titulado  La vergüenza deEuropa   vapulea a su continente no solo por considerar la posibilidad de expulsar a Grecia de la zona euro, sino por estar perdiendo su propia esencia. "Sin ese país te marchitarás, / Europa, privada del espíritu / que un día te concibió".
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NTC ... Nota: ¿Será que algunos  artistas e intelectuales podrán seguir afirmando: "En este mundo que nos tocó vivir ..."


¿... en este mundo que dejamos que nos tocara ...?
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William Ospina

La tragedia griega

Por: William Ospina


EL ESPECTADOR, Junio 3, 2012.
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