jueves, 20 de enero de 2011

UNIVERSIDAD - EMPRESA PRIVADA. DEBATE.

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“¿Por qué las universidades no pueden hacer depender su desarrollo académico del vínculo con la empresa privada? Esta pregunta genera un interesante debate. La columna de Fiorillo es un buen ejemplo de por qué aquello es perverso.” Germán Patiño
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Cuenta por cobrar
Por: Heriberto Fiorillo

El Tiempo .com 16 de Enero del 2011. http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/heribertofiorillo/cuenta-por-cobrar_8786672-4 Impreso 17 ene.

Agradecemos la “topación” y el envío a Germán Patiño quien nos la envió con la siguiente nota: “¿Por qué las universidades no pueden hacer depender su desarrollo académico del vínculo con la empresa privada? Esta pregunta genera un interesante debate. La columna de Fiorillo es un buen ejemplo de por qué aquello es perverso.”

¿Cuánto deben pagar las empresas explotadoras de carbón por el daño ambiental que dejan?

¿Qúe precio pagaremos por entregar nuestros recursos carboníferos y disfrutar de sus ganancias? La legislación del medio ambiente ha sido casi inexistente en Colombia frente a la urgencia de vender todo el carbón, antes de que el mundo postmoderno pierda su interés en él. La coexistencia ideal de explotación carbonífera y desarrollo turístico no nos ha resultado viable, a juzgar por el costo ecológico de las operaciones de la empresa Drummond tanto en el Cesar como en el Magdalena.

La Drummond está vendiendo sus negocios en Colombia. La multinacional estadounidense estaría pidiendo entre 8 y 10.000 millones de dólares por el total de sus activos, con claras intenciones de salir rápidamente de aquí.

¿Por qué irse ahora de un país que le ha entregado en concesión, sólo en el Cesar, un campo de 47.000 hectáreas de explotación, en tamaño una tercera parte de Bogotá, donde hay 1.700 millones de toneladas en reservas de carbón, algo que le aseguraría 60 años de incalculable enriquecimiento?

Cuatro firmas han manifestado interés en comprar, pero están evaluando el estado de todas sus operaciones, sobre todo el daño ambiental. Unos aseguran que supera la suma pretendida por la Drummond en la venta.

¿La vamos a dejar vender e irse así no más?

Me pregunto si el gobierno colombiano tiene una medida del daño causado por el polvillo mineral que las barcazas de la Drummond sueltan todos los días sobre el mar y las playas entre Ciénaga y Santa Marta y por las miles y miles de toneladas del mineral que, empujadas por las tormentas del invierno, arrojan al lecho marino, aniquilando en él todo vestigio de vida.

La Drummond saca anualmente miles y miles de millones de dólares en carbón colombiano de alta calidad. Las utilidades de la empresa son mejoradas por ventajas tributarias como la devolución del IVA y del impuesto a la renta. Está además exenta del pago del impuesto de industria y comercio y del impuesto predial sobre casi 20.000 hectáreas, a cambio de un 10 por ciento de regalías a boca de mina para nuestro país. Regalías que mal liquida, como lo comprueba una multa por 48 millones de dólares, pagada hace un par de años.

La Drummond suele incumplir sus protocolos de seguridad y de responsabilidad social en Colombia. Tres dirigentes de su sindicato fueron asesinados, hace seis años, en condiciones aún no esclarecidas. La empresa ha enfrentado tres huelgas por inseguridad industrial a causa de frecuentes accidentes, lesiones y enfermedades, estabilidad laboral y falta de inversión social en compensación por los daños infligidos a pobladores del área donde se asienta la mina o que viven a todo lo largo del corredor carbonífero. Se han registrado varios paros cívicos en protesta por la presencia de enfermedades pulmonares de obstrucción crónica, especialmente entre niños y ancianos. Ya el país sabe de Asotred (Asociación de Trabajadores Enfermos en la Drummond), que agremia desde el 2008 a 599 trabajadores afectados en su salud por las minas de esta entidad.

Es necesario, repetimos aquí, que el Gobierno Nacional abandone su actitud arrodillada frente a la oferta y el comportamiento de las multinacionales. Es necesario que les exija y les ayude a minimizar los perjuicios sociales y ambientales de sus operaciones. Es su deber defender los derechos de los ciudadanos, cuidar el patrimonio nacional y prever las consecuencias de las actividades que puedan impactar la vida diaria de sus comunidades.

La Constitución respalda también numerosas formas de participación ciudadana, para demandar información, explicación, justificación y legitimidad de los procesos y métodos utilizados en la explotación de nuestros recursos naturales.
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La mercantilización de la educación (I)
Por Mario Rodríguez http://gt.linkedin.com/in/mariorodriguezacosta
Consejo de Investigaciones e Información en Desarrollo . Blog Reflexion CIID , Boletín. Agosto 26th, 2010 http://ciidgt.org/boletin/index.php/2009/08/26/la-mercantilizacion-de-la-educacion/

La educación como otras tantas esferas sociales ha quedado influenciado por las ideas neoliberales. Estas ideas parten de reducir la esfera de influencia del estado y dejar a los individuos actuar, tomando decisiones en base a la oferta y demanda. En el ámbito educativo, el modelo escolar que propugnan esta basado en concebir la educación como un servicio, -mercancía- que se intercambia entre privados. Tiene en esencia un valor económico utilitarista. Cristian Laval plantea que la escuela neoliberal sigue siendo una tendencia, y no una realidad consumada. Sin embargo, esos cambios vienen de un intento de adecuación profunda de la escuela a las nuevas exigencias de la economía capitalista. Los tres elementos que impulsan las políticas neoliberales en el sistema educativo son:

Flexibilidad. Busca crear una escuela que se adapta a las necesidades de la economía, de la producción y de la creación de riqueza en general. Esto es lo que Laval llama “desinstitucionalización” de la escuela, que no es más que la adaptabilidad de la demanda y la fluidez de las respuestas que se esperan de esa escuela, concebida como suministradora de servicios. Con esta flexibilidad la escuela se convierte en escuela-empresa.

Competencias. Esta basada en la idea educativa de los saberes; saber hacer, saber ser y saber lograr. Esto permite crear un estudiante que pueda adaptarse a su entorno problemático e incierto, resolviendo lo “que pueda presentarse”. La idea central aquí es desarrollar capacidades en los estudiantes, las cuales van en función de las necesidades externas al propio estudiante, en este caso a las necesidades de los centros de trabajo. La prioridad al desarrollo de competencias profesionales y sociales busca lograr una mejor adaptación al mercado laboral. Los conocimientos se reinterpretan en base a la competencia y estos forman parte de un proceso de estandarización pedagógica. Aquellos conocimientos que son críticos con la situación actual y que permite forjar identidades y cultura común son desechados por no interesar al ámbito económico, y porque desde el punto de vista ideológico, contradicen los supuestos en que se sustenta dicha práctica.

La autonomía escolar. Se tratada de otorgar plena autonomía a la escuela para que pueda desarrollar sus propios programas, debe ser entendida como contraria al currículo nacional. La escuela es vista como mercado, o sea como un servicio más que se oferta hacia un demanda ya existente. Se conoce como la enseñanza privada mercantil. La política neoliberal crea el mercado para la educación, y también crea la escuela para que interactué en ese mercado. Aquí la escuela se transforma en el centro del “negocio escolar” en donde el consumidor de educación y el propietario del centro escolar establecen el contrato “social”. Manuel Ayua, neoliberal guatemalteco lo sintetiza así: “Si a un padre no le satisface el servicio de un colegio, podría mandarlo a otro o a uno público. El control de cuotas impide contratar a personal mejor calificado, y si bien algunos padres se quejan, estarían en libertad de mandarlos a escuelas públicas o a otras privadas más baratas” . Fíjese bien que aquí el punto fundamental es el pago que deben hacer los padres o el cobro al que tiene derecho el centro escolar por el servicio que presta. La educación se reduce a cuotas, mercado y opciones. Laval dice: La concepción dominante de la educación es, a la vez, utilitarista y liberal. Utilitarista en su modo de entender el saber –una herramienta que sirve a intereses individuales -, y liberal en la forma de organización de la escuela –que busca imitar el modelo empresarial y de mercado.
Etiquetas: educación , Posted under: Democracia
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La mercantilización de la educación ( II)
Por Mario Rodríguez
Consejo de Investigaciones e Información en Desarrollo . Blog Reflexion CIID , Boletín. Agosto 30th, 2010
http://ciidgt.org/boletin/index.php/2010/08/30/la-mercantilizacion-de-la-educacion-2/
Matriz: http://ciidgt.org/boletin/ , http://ciidgt.org/ Consejo de Investigaciones e Información en Desarrollo
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Es claro que la educación dentro otras tantas esferas sociales ha quedado influenciado por las ideas neoliberales. Esas ideas parten de reducir la esfera de influencia del estado y dejar a los individuos actuar, tomando decisiones en base a la oferta y demanda. Los procesos actuales ponen en evidencia que las universidades públicas se mueven cada vez más en una situación de mercado en la toma de decisiones.

La teoría del capitalismo académico proporciona una idea del concepto de mercadización de la educación superior, al relacionarla con el hecho de la redefinición de las nuevas funciones y relaciones del Estado con el sistema de educación superior, que implica el cambio de las relaciones existentes entre el Estado y las instituciones de educación superior y cuyos principales instrumentos de política pública elegidos constituyen medidas prácticas de financiamiento, competencia y autorregulación.

Ello genera un marco distinto de relacionamiento al introducir o inducir cambios en las políticas que afectan directamente a la educación superior. Entre esas políticas se pueden mencionar las siguientes; i) Apertura del sistema de educación superior para permitir el ingreso al “mercado” de nuevas instituciones privadas con una oferta amplia de títulos y formas diversas de titulación en pre-grado, posgrado y especializaciones, dándole preeminencia aquellas carreras de mayor demanda laboral, dejando en el abandono carreras como filosofía, matemáticas y ciencias puras, por no tener una demanda específica; ii) Sujeción de las instituciones públicas a un régimen de cuasi mercado a través de mecanismos de competencias, que incluye la selección estudiantil, los programas educativos en la selección de los contenidos programáticos y la adjudicación de fondos para investigación y admisión de programas de desarrollo educativo.

Es importante mencionar que muchos de los mecanismos utilizados para la desregulación de la educación superior no buscan privatizar las universidades públicas, sino más bien introducir mecanismos de mercado en los temas de financiación para reducir los subsidios estatales a tales instituciones. En otras palabras cambiar la forma de financiación existente en la actualidad. Legalmente seguirían siendo públicas, funcionalmente tendría operaciones privadas.

La critica que se hace, tanto a la mercantilización de la educación cómo a las políticas neoliberales que las promueven, es que tienen un rasgo ideológico que homogeniza el conocimiento y están relacionadas con la pérdida del concepto de bien público, los problemas de acceso y las barreras que supone establecer mecanismos de mercado para el pago de matriculas estudiantiles, exámenes de admisión, planes de repitencia y el propio rol de las funciones que tienen las universidades públicas, que es la formación crítica del ciudadano, se ve cuestionado y ante este proceso. La Universidad se transforma entonces en un centro de formación-capacitación para el trabajo en beneficios de las empresas y el capital y no en un centro de desarrollo científico.

Uno de los mecanismos adoptados para el cambio de funciones, dentro de un espectro de legalidad, se refiere a la composición de las cuotas de poder. En este aspecto una de las principales asuntos que subyace es la pérdida de la cultura democrática representativa que existe en el ámbito de las universidades públicas con el goce de su autonomía. Una autonomía que se restringe en el ejercicio del poder de todos los sectores involucrados en ese ejercicio de autogobierno.

En el ámbito del modelo educativo que propugnan, el mismo está basado en concebir la educación como un servicio, -mercancía- que se intercambia entre privados, y por lo tanto, las decisiones deben ser tomadas ya no por grupos de poder representativo en la institución, sino por esa mano invisible que orienta el mercado, de acuerdo a demandas específicas y no como mecanismo de redistribución social.

Esta nueva forma de entender la dirección universitaria, tiene en esencia un valor económico utilitarista y al mismo tiempo genera sus propios principios y valores fuertemente vinculados con la actividad económica y la concepción del ser humano egoísta, individualista y maximizador de beneficios. Esos cambios vienen de un intento de adecuación profunda de la escuela a las nuevas exigencias de la economía capitalista.

Los elementos que impulsan las políticas neoliberales en el sistema educativo son:

Flexibilidad: busca crear una universidad que se adapte a las necesidades de la economía, de la producción y de la creación de riqueza en general. Esto representa la “desinstitucionalización” de la universidad, que no es más que la adaptabilidad de la demanda y la fluidez de las respuestas que se esperan de esa institución, concebida como suministradora de servicios. Con esta flexibilidad se convierte en escuela-empresa. Los cambios generados por el mundo económico, se ven reflejados en una institución que se moldea y se adapta a los requerimientos del capital, en función de ser parte del nuevo proceso de acumulación del capital a través del conocimiento.

Competencias. Está basada en la idea educativa de los saberes; saber hacer, saber ser y saber lograr. Esto permite crear un estudiante que pueda adaptarse a su entorno problemático e incierto, resolviendo lo “que pueda presentarse”. La idea central aquí es desarrollar capacidades en los estudiantes, las cuales van en función de las necesidades externas al propio estudiante, en este caso a las necesidades de los centros de trabajo. La prioridad al desarrollo de competencias profesionales y sociales busca lograr una mejor adaptación al mercado laboral. Los conocimientos se reinterpretan en base a la competencia y estos forman parte de un proceso de estandarización pedagógica. Aquellos conocimientos que son críticos con la situación actual y que permite forjar identidades y cultura común son desechados por no interesar al ámbito económico, y porque desde el punto de vista ideológico, contradicen los supuestos en que se sustenta dicha práctica.

Los fenómenos que buscan la creación de mercados para la educación tienen como principal objetivo privatizar ciertos servicios educativos públicos, o lo que Brunner llama la transformación del balance público / privado en aspectos específicos, y se puede manifestar a través del cobro de cuotas de matrícula, la aparición de instituciones privadas sin fines de lucro que hacen gestión en nombre de la Universidad, el pago de aranceles por servicios a entidades externas a la propia institución o aranceles por trámites burocráticos y nuevos mecanismos de gestión de los espacios y servicios que brinda la institución, como espacios de estacionamiento, usos de instalaciones deportivas, gestión de proyectos vinculados a empresas privadas o lo que se llama la terceriazación de servicios, como la limpieza, el servicio de acceso a internet, la jardinería, el mantenimiento, etc, y una serie de mecanismos que actualmente ya se implementan en la USAC, cómo la apertura de espacios universitarios para negocios particulares vinculados a servicios educativos que se vinculan con una cadena de comisionistas en que también se incluyen a profesores y autoridades.

Esos procesos son una tendencia que se observa en las instituciones universitarias, que asumen ciertas características y normas operacionales usualmente asociadas al funcionamiento de la empresa privada. Todo este proceso ha generado una cultura empresarial en las universidades, que aún siendo públicas se incorporan por medio de las mentalidades de algunos de sus miembros o las prácticas que asumen algunas de sus autoridades a través de la gestión que realizan a través de estás prácticas, propiciando con ello el aparecimiento de nuevos actores ligados al proceso educativo, pero sin ningún interes por el mismo, que hacen negocio dentro de la institución y por lo tanto se rigen por un sistema de costos/beneficios- utilidades privadas compartidas o no. Ello crea un fenómeno en cuanto al desarrollo de las actividades académicas y de administración al interior de las universidades públicas que se manifiesta en cinco aspectos:

i) Las personas que gobiernan o ocupan cargos de dirección están separados de las redes de soporte académico, principalmente porque tienen pocos vínculos departamentales y su desempeño se suscribe al campo de la acción ejecutiva en general y no en la académica en particular; muy vinculados con los estamentos políticos en su relación con la institucionalidad del poder estatal y en el ámbito de la lucha política-partidista del ejercicio del poder nacional.

ii) Aumenta el número de profesores de jornada parcial y la incorporación cada vez más de profesionales no académicos (principalmente en programas de posgrado, con experiencia en dirección empresarial y no en docencia) mientras que los profesores de tiempo completo y con credenciales académicas juegan un rol menor, subordinados a decisiones políticas partidistas y no académicas;

iii) Se incorporan en los procesos de gestión elementos de la administración de empresas tales como planificación estratégica, planes operativos, capacidades de respuesta estratégica de acción rápida y aumentan el uso de fondos discrecionales para programas de corto plazo que no pueden ser fiscalizados ni son orientados a cubrir programas académicos sino más bien a procesos políticos vinculados a cuotas de poder.

iv) Los líderes académicos pierden poder, las relaciones externas dan relevancia a líderes operativos desvinculados con el proceso académico, líderes que formalmente están vinculados a la institución, pero que operan bajo otros parámetros, otras visiones, ajenas completamente al desarrollo académico y que sus intereses no necesariamente coinciden con el desarrollo educativo de la institución. Esto crea una imitación de gestión en torno a la administración de universidades privadas, en instituciones públicas, basadas en el imperativo de la eficiencia-eficacia, costo / beneficio, utilidades – réditos políticos, pactos de apoyo y relación de clientelismo, en donde el aspecto académico queda relegado a una actividad marginal de los círculos de poder.

v) La identidad de la Universidad pública se transforma, aún cuando legal y operativamente sigue siendo pública, sus actividades y sus formas administrativas se operativizan a través de una visión privada y la institución se queda atrapada en ese dualismo de negar lo que es, sin asumir lo que no puede ser, y por lo tanto su gestión de innovarse queda atrapada en el marasmo institucional, guiada por el operativismo político partidista externo, de acuerdo a coyunturas ajenas al desarrollo de la institucionalidad académica.

En la actualidad hay diversidad de estudios realizados por las instituciones financieras internacionales, especialmente del Banco Mundial sobre el desarrollo de la reforma universitaria, encargándose de asignarle un vínculo muy preciso al papel de la educación en la economía, incorporan un sesgo ideológico importante. Ahí destacan los estudios Feinberg (1992) y de Coraggio (1992), que desde un conjunto de categorías económicas vinculan el proceso educativo a la producción de mercancías.

Al final el conflicto que se manifiesta al interior de los recintos universitarios muestra que lejos de politizar lo académico, muchas veces el proceso político externo es una instancia decisiva en la toma de decisiones internas, y que estos aspectos tienen aparentemente instrumentos al interior de las propias instituciones universitarias para lograr sus fines, y esas formas de la acción política interna hacen que sea muy difícil distinguir qué y quiénes deciden los procesos internos y académicos, y qué y para qué son las orientaciones que se toman en sus juntas directivas.

La gobernabilidad de la democracia depende de los valores, normas y las creencias existentes dentro de un colectivo, que orientan el comportamiento y las decisiones que se toman. El mundo personal y el mundo político aparecen ligados en una misma realidad, pero ambos se distancian y el mundo político al final ejerce poca influencia dentro del mundo personal por el estigma negativo que tiene el ejercicio político actualmente. El conflicto sucede por la búsqueda de la movilidad social frente al proceso de integración social que el mundo político persigue, que se convierte en una demanda cruzada, que ha creado mayores dificultades para las instituciones educativas de nivel superior.

En un país con una historia autoritaria a cuestas es difícil no estar de acuerdo con la petición de restitución de derechos estudiantiles que hacen los estudiantes universitarios. Ello representa atentar contra la participación estudiantil en el gobierno universitario, pues el estudiante dejaría ser sujeto del proceso de enseñanza aprendizaje para convertirse en un objeto más del proceso. En otras palabras es un paso más para limitar la participación estudiantil en la toma de decisiones, o sea un paso más para su posible privatización.
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Actualizó : NTC … / gra. Enero 20, 2011. 9:10 AM.
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martes, 11 de enero de 2011

Edgar Morin: "Las noches están preñadas y nadie conoce el día que nacerá". Le Monde, Enero 8, 2011.

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A la Une > Idées
Point de vue
Edgar Morin : "Les nuits sont enceintes et nul ne connaît le jour qui naîtra"
Le Monde, Eneo 8, 2011 13h51 • Mis à jour le 10.01.11 15h26
http://www.lemonde.fr/idees/article/2011/01/08/edgar-morin-les-nuits-sont-enceintes_1462821_3232.html (En francés). NTC ... agradece al profesor Luis Carlos Arboleda por el envío de esta información y quien nos dice: "... este es el más lúcido análisis de la coyuntura mundial que pueda hacerse en el espacio reducido de una columna periodística. Claro, está escrito por alguien que como Morin sabe encapsular ideas porque se coloca en la perspectiva de la sobrevivencia del género humano. ..." (Click sobre las imágenes para ampliarlas. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)
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En 2010, la planète a continué sa course folle propulsée par le moteur aux trois visages mondialisation-occidentalisation-développement qu'alimentent science, technique, profit sans contrôle ni régulation.

L'unification techno-économique du globe se poursuit, sous l'égide d'un capitalisme financier effréné, mais elle continue à susciter en réaction des "refermetures" ethniques, nationales, religieuses, qui entraînent dislocations et conflits. Libertés et tolérances régressent, fanatismes et manichéismes progressent. La pauvreté se convertit non seulement en aisance de classe moyenne pour une partie des populations du globe, mais surtout en immenses misères reléguées en énormes bidonvilles.
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Edgar Morin: "Las noches están preñadas y nadie conoce el día que nacerá"

Le Monde 08.01.11 . Artículo publicado en la edición del 09.01.11

Traducción al español para NTC... : Carlos Vidales * (Estocolmo, Enero 11, 2011). NTC ... le agradece inmensamente la valiosa colaboración.
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Le philosophe et sociologue Edgar Morin à Paris, le 2 février 2007.AFP/PATRICK KOVARIK.
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En 2010, el planeta continuó su loca carrera propulsada por el motor de tres caras, mundialización-occidentalización-desarrollo, que alimentan la ciencia, la tecnología y la ganancia sin control ni regulación.

La unificación tecno-económica del globo prosigue, bajo la férula de un capitalismo financiero desenfrenado, pero ella sigue provocando una reacción en cadena de los “re‑ensamblajes” étnicos, nacionales, religiosos, que implican dislocaciones y conflictos. Libertades y tolerancias van en regresión, fanatismos y maniqueísmos van en progresión. La pobreza se ha convertido no solamente en una estrecha comodidad de clase media para una parte de las poblaciones del globo, sino sobre todo en inmensas miserias relegadas en enormes villas de emergencia.

La occidentalización del mundo viene acompañada por la declinación, desde ahora visible, de Occidente. Tres enormes naciones han crecido en poder; en 2010, la más antigua, la más poblada, la que más crece económicamente, la que más exporta, intimida a los Estados de Occidente, de Oriente y del Sur, hasta el punto de sucitar en ellos el temor de asistir a la entrega de un premio Nobel a un disidente chino en prisión.

En 2010 igualmente, por primera vez, tres países del Sur se han concertado en plantar cara a toda influencia occidental: Turquía, Brasil e Irán han creado esta situación sin precedentes. La inhibición del crecimiento en Occidente a causa de la crisis económica, continúa aceleradamente en Asia y en Brasil.

La mundialización, lejos de dar nuevo vigor a un humanismo planetario, favorece por el contrario el cosmopolitismo abstracto y los retornos a los particularismos cerrados y a los nacionalismos abstractos en el sentido de que ellos se abstraen del destino colectivo de la humanidad.

El desarrollo no es solamente una fórmula estándar de occidentalización que ignora las singularidades, solidaridades, conocimientos y formas de vida de las civilizaciones tradicionales, sino, además, su desencadenamiento tecno-económico provoca una degradación de la biosfera que amenaza a su vez a la humanidad.

El Occidente en crisis se exporta como una solución, la que aporta, en última instancia, su propia crisis. Desgraciadamente, la crisis del desarrollo, la crisis de la mundialización, la crisis de la occidentalización son invisibles para los políticos. Ellos han puesto la política a remolque de los economistas y siguen viendo en el crecimiento la solución de todos los problemas sociales. La mayoría de los Estados obedecen las órdenes del Fondo Monetario Internacional (FMI) que, en principio y por todas partes ha impuesto el rigor en detrimento de las gentes; algunos se arriesgan en estos ensayos, en las incertidumbres de la recuperación.

Pero en todas partes el poder de decisión es el de los mercados, es decir, de la especulación, es decir, del capitalismo financiero. Casi por todas partes los bancos, cuyas especulaciones han contribuido a la crisis, son salvados y conservados. El mercado ha tomado la forma y la fuerza ciega del destino al que solamente se debe obedecer. La insolvencia del pensamiento enseñado por doquier, que separa y compartimenta los conocimientos sin poderlos reunir para afrontar los problemas globales fundamentales, se hace sentir, más que en cualquier otro terreno, en la política. De ahí una ceguera generalizada, tanto más cuanto que se cree poder disponer de las ventajas de una “sociedad del conocimiento”.

La prueba decisiva del estado de regresión del planeta en 2010 es el fracaso de la persona más consciente de la complejidad planetaria, la más consciente de todos los peligros que afronta la humanidad: Barack Obama. Su primera y modesta iniciativa para preparar una solución al problema palestino-israelí, la demanda de congelamiento de los asentamientos de colonos en Cisjordania, ha sido rechazada por el gobierno de Netanyahu. La presión de las fuerzas conservadoras, de los evangelistas y de una parte de la comunidad judía en los Estados Unidos, paraliza todo medio de presión sobre Israel, así sea solo la suspensión de la ayuda tecnológica y económica. La degradación de la situación en Afganistán le impide encontrar una solución pacífica al conflicto, cuando es evidente que no existe una solución militar. Irak se ha democratizado efectivamente, pero al mismo tiempo se ha desarticulado parcialmente y ha sufrido los efectos de fuerzas centrífugas. Obama resiste todavía las enormes presiones conjugadas de Israel y de los jefes de Estado árabes del Medio Oriente para una intervención militar en Irán. Pero la situación ha llegado a ser desesperada para el pueblo palestino.

Mientras los Estados Unidos y Rusia establecieron en 2010 un acuerdo para la reducción de las armas nucleares, la aspiración a la desnuclearización generalizada, único camino para la salud planetaria, pierde toda consistencia ante la arrogancia nuclear de Corea del Norte y la probable fabricación del arma nuclear en Irán. Si todo continúa de este modo, el arma nuclear será miniaturizada, generalizada y privatizada.

Todo favorece las escaladas a los extremos, Europa incluida. Europa está no solamente incompleta, sino además, aquello que parecía irreversible, la moneda única, está amenazada. Europa, de la que se podía esperar un renacimiento de creatividad, se muestra estéril, pasiva, asmática, incapaz de la menor iniciativa frente al conflicto palestino-israelí, así como para la salud del planeta. Peor: los partidos xenófobos y racistas que predican la desintegración de la Unión Europea están activos. Siguen siendo minoritarios, como lo fue durante diez años el partido nazi en Alemania, que nadie, en el país más culto de Europa, en el país de la socialdemocracia más fuerte y del más poderoso Partido Comunista, había imaginado que pudiera acceder legalmente al poder.

La marcha hacia los desastres se va a acentuar en el decenio que comienza. A la ceguera del homo sapiens, cuya racionalidad carece de complejidad, se une la ceguera del homo demens poseido por sus furores y sus odios.

A la muerte del pulpo totalitario ha seguido el formidable desencadenamiento del pulpo del fanatismo religioso y del capitalismo financiero. Por doquier progresan las fuerzas de dislocación y de descomposición. Sin embargo, las descomposiciones son necesarias para las nuevas composiciones y ellas surgen, aquí y allá, en la base de las sociedades. Las fuerzas de resistencia, de regeneración, de invención, de creación, se multiplican por doquier, pero dispersas, sin vínculos, sin organización, sin centros, sin cabeza. Por el contrario, lo que está administrativamente organizado, jerarquizado, centralizado y esclerosado, ciego, [es] con frecuencia represivo.

El año 2010 ha hecho surgir en Internet nuevas posibilidades de resistencia y de regeneración. Ciertamente, se había visto en el curso de los años precedentes que el papel de Internet devenía más y más poderoso y diversificado. Se había visto que llegaba a ser una fuerza de documentación y de información sin igual; se había visto que amplificaba su papel privilegiado sobre todas las comunicaciones, incluidas aquí las realizadas por las especulaciones del capitalismo financiero y las comunicaciones cifradas intermafiosas o interterroristas.

Es en 2010 que se ha acrecentado su fuerza de democratización cultural que permite la descarga gratuita de músicas, novelas, poesías, lo que ha conducido a los Estados, entre ellos el nuestro, a querer suprimir la gratuidad de las descargas, para proteger, no solamente los derechos de autor, sino también los beneficios comerciales de los explotadores de los derechos de autor.

Es también en 2010 que se ha manifestado una gran fuerza de resistencia informadora y democratizante, como en China y durante la trágica represión que acompañó la elección fraudulenta del presidente de Irán. En fin, la marejada incontenible de Wikileaks, fuerza libertaria capaz de romper los secretos de Estado de la más grande potencia mundial, ha hecho estallar una guerra planetaria de un nuevo tipo, una guerra entre, de una parte, la libertad de información sin trabas y, de otra parte, los Estados Unidos, cuyos secretos han sido violados, un gran número de Estados que han perseguido con ardor los sitios informativos y, en fin, los bancos que han bloqueado las cuentas de Wikileaks. En esta guerra Wikileaks ha encontrado múltiples aliados en algunos medios escritos o audiovisuales y en innumerables internautas del mundo entero.

Lo notable es que los Estados no se preocupan en absoluto de dominar, o al menos controlar “el mercado”, es decir, la especulación y el capitalismo financiero, sino que, por el contrario, se esfuerzan por yugular las fuerzas democratizantes y libertarias que constituyen la virtud de Internet. Ha comenzado la carrera entre el probable desesperante y el improbable portador de la esperanza. Ellos son, por lo demás, inseparables: “Allí donde crece el peligro crece también lo que salva” (Friedrich Hölderlin) y la esperanza se nutre de aquello que conduce a la desesperanza.

Se dio incluso, en 1940-1941, la salvación a partir del desastre; cabezas geniales aparecen en los desastres de las naciones. Churchill y De Gaulle en 1940, Stalin que, paranoico hasta los desastres del Ejército Rojo y la llegada de de las tropas alemanas a las puertas de Moscú, devino, en el otoño de 1941, en jefe lúcido que nombró a Zhukov para dirigir la primera contraofensiva que liberó a Moscú. Es con la energía de la desesperación que los pueblos de Gran Bretaña y de la Unión Soviética encontraron la energía de la esperanza. ¿Qué cabezas podrían surgir de los desastres planetarios para la salvación de la humanidad? Obama lo tenía todo para ser una de esas cabezas, pero repitámoslo: las fuerzas regresivas de los Estados Unidos y del mundo fueron demasiado poderosas y quebraron su voluntad en 2010.

Pero lo probable no es lo seguro y con frecuencia es lo inesperado lo que sucede. Podemos aplicar al año 2011 el proverbio turco: “Las noches están preñadas y nadie conoce el día que nacerá.”

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Edgar Morin, sociólogo y filósofo.

Nacido en 1921, es director emérito de investigaciones en el Consejo Nacional de la Investigación Científica de Francia (CNRS), presidente de la Agencia europea para la cultura (UNESCO) y presidente de la Asociación para el pensamiento complejo. Ha publicado en 2010 “Pour et contre Marx” (Temps présent) , "Ma gauche" (Bourin Editeur, 2010), "Comment vivre en temps de crise ?" (avec Patrick Viveret), éditions Bayard.

NTC ... enlaces sobre Morin :
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COMENTARIOS y DESARROLLOS:
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* De Yves MONINO
Para NTC ntcgra@gmail.com
Cc : Carlos Vidales
Fecha 11 de enero de 2011, 12:11
Asunto re: Edgar Morin: "Las noches están preñadas y nadie conoce el día que nacerá". Traducción por Carlos Vidales
Amigos de NTC …,
Como siempre visionario y lúcido mi colega y amigo Edgar Morin. Recomiendo a sus lectores que lean, en francés, su bella autobiografía, Vidal et les siens (1989). Me disponía a traducir su texto para enviarlo, cuando recibí la excelente traducción de Carlos. ¡Gracias, Carlos!
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Vidal y los suyos, edit. Seuil. 1994
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Ya en casa volví a releer los primeros capítulos de un libro de Morin: Vidal et les siens (Vidal y los suyos) hasta la página 124 en la que dice así: “León Nahum se instaló en Bruselas con su mujer Julia, su hija Cari y el hijo que había tenido, en 1921, Edgar”. Una inmensa historia universal, desde la expulsión de los judíos de España hasta la aparición en Bruselas e inmediatamente en París. http://www.multiversidadreal.org/noticias59.asp
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http://fr.wikipedia.org/wiki/Edgar_Morin Wikipedia en francés.
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* De Carlos Vidales
Para NTC ntcgra@gmail.com Cc Yves MONINO
Fecha 11 de enero de 2011 14:20
Asunto Re: Gracias!! Edgar Morin: "Las noches están preñadas y nadie conoce el día que nacerá".

Amigos de NTC …, cuando recomiendes a Morin no debes olvidar de decir que muchos de sus excelentes libros están disponibles, gratuitamente, en su página oficial:

http://www.edgarmorin.com/Default.aspx?tabid=61

Creo necesario advertir, eso sí, que hay dos peligros en esto del "pensamiento complejo".

El primero: la inmensa mayoría de los seres humanos puede procesar, en el mundo de hoy, solamente una idea/acción a la vez. El presidente Ford no podía mascar chicle y caminar al mismo tiempo, porque tropezaba y se caía. Y lo que se reían de él, no podían reírse y pensar al mismo tiempo. Esto conduce a una especie de divinización supersticiosa del "pensamiento complejo". Mucha gente comienza a creer que es una facultad excepcional, como la telekinesis o la telepatía. Y comienza entonces a crearse un culto de adoración frente a esta facultad de semidioses o mutantes.

El segundo: como consecuencia de lo anterior, no falta quien quiera divinizar a Morin, presentándolo como el profeta infalible de un culto insuperable, el culto de la racionalidad multidimensional. Y al divinizarlo (como ha pasado con Bolívar, valga mi obsesión), ya no sería necesario comprenderlo, ni siquiera leerlo, ni siquiera entender sus ideas (cf. historia del Cristianismo).

Morin es plenamente consciente de estos dos peligros y advierte contra ellos enérgicamente.

En mi poema "Geometría y piel de gallina" ( http://losimportunos.wordpress.com/2010/01/11/geometria-y-piel-de-gallina/ ) he intentado esbozar una sola idea elemental acreca de la racionalidad multidimensional. Cito el fragmento pertinente:


Y ahora viene lo mejor. No se distraiga.
¿Para qué tiene usted dos ojos?
Pues, para ver en tres dimensiones.
Esta admirable paradoja (2=3)
no es bien comprendida por algunos ciudadanos
que ven en tres dimensiones
pero piensan en dos.
Su geometría mental es plana:
anverso-reverso, ancho-largo,
blanco-negro, bueno-malo,
yo-ellos,
conmigo-contra mí.
Nunca han entrado en combate
pero viven en el imaginario infantil de la barricada:
“¡La barricada solamente tiene dos lados!”, gritan.
Claro: ellos del lado bueno, nosotros, del malo.
¿No es increíble?
Hasta el ladrillo más estúpido
es, cuando menos, tridimensional.
Y lo sabe. Sin ojos.
Algún defecto grave
hay en la geometría genética del humano.
Otra vez se me pone la piel de gallina.
He estado en muchas barricadas
y todas eran multidimensionales
con niveles, matices, contradicciones,
laberintos y formas y colores.
Un átomo es un sistema planetario.
Un ser viviente es un cosmos.
Una barricada es un universo en ebullición.
Y la piel de gallina
es la pantalla mágica, viviente y palpitante
de nuestra geometría emocional.
Eso es.
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En suma: en este mundo hay mucho por hacer y por lo tanto hay mucho por pensar.
Saludos!
Carlos
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De Luis Carlos Arboleda
Para NTC ntcgra@gmail.com
Fecha 12 de enero de 2011 11:39
Asunto. Comentario al texto de Vidales
Amigos de NTC … :

De acuerdo con Vidales sobre los riesgos simplificadores del pensamiento complejo. Sobre todo en la manera reduccionista como se lo representan algunos de sus seguidores. Me gusta su poema, voy a colgarlo en mi Facebook , http://www.facebook.com/luis.carlos.arboleda , para lectura de mis colegas y alumnos. Es sugestiva su idea del carácter multidimensional de lo mundano:

He estado en muchas barricadas
y todas eran multidimensionales
con niveles, matices, contradicciones,
laberintos y formas y colores.


En efecto, Hilbert nos enseñó a pensar los objetos euclidianos en espacios de naturaleza cualquiera, y Einstein completó la tarea al proyectar el aula de clases en el espacio-tiempo.
Abrazo. Luis Carlos Arboleda

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DE: Alvaro Jorge Eljach Mebarak
PARA : NTC ntcgra@gmail.com
fecha 13 de enero de 2011 , 12:35
asunto Hölderlin, citado por Morin
Morin cita a Hölderlin, eso me gustó. Es uno de mis ángeles. Para mi gusto es el mayor poeta de Alemania. Goethe es muy académico, pulido. Muy importante, por supuesto. Pero Hölderlin es poesía visceral. No podía producir sino lo que era.
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Cuando Hölderlin le mandaba humildemente sus poemas y traducciones del griego a Goethe y a Schiller, el primero se reía. Hölderlin cometía errores de traducción. Pero ningún otro traductor de Sófocles, hasta hoy, ha entendido el espíritu, la esencia de la tragedia griega como Hölderlin. Sin hablar de la belleza del lenguaje hölderliniano. Es un juicio de Karl Reinhardt, un helenista muy importante de Alemania. Las versiones de Sófocles de Hölderlin quedarán insuperadas.
.
El papa de la literatura alemana de entonces, Goethe, nunca entendió la grandeza de Hölderlin. Yo sospecho que como en Alemania desde hace siglos ha habido buenos diccionarios de griego-alemán, los presuntos errores de Hölderlin probablemente son traducción libre del sentido profundo de los dramas.
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Una advertencia: No es aconsejable comprar las "Poesías completas" de Hölderlin en traducción española. Es un desastre de edición. Los italianos tienen versiones muy bellas. Los franceses seguramente también.
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Hace muchos años traduje para Eco algunas cosas, entre ellas las Anotaciones de Hölderlin sobre Edipo y Antígona y un ensayo de Jean Beaufret sobre Hölderlin y Sófocles. Pero eso está impreso en papel. Si logro conseguir que alguien lo digitalice puedo corregir los errores de imprenta y poner el material en la red.
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Actualizó : NTC … / gra. Enero 11, 2011. 5.35 AM , 2:31 PM // Enero 13, 2011. 2:43 PM
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